1–3 ноября 2024 г. группа ученых ХакНИИЯЛИ под руководством ведущего научного сотрудника сектора языка Артема Кызласова с целью исследования языковой ситуации в селах Хакасии и для сбора материала по традиционной культуре хакасского народа выезжала в Аскизский район в долину р. Тёя (Тӧӧ суғ), где проживают сагайцы (сағайлар). Одной из задач, стоящих перед участниками экспедиции, является выявление и опрос носителей традиционной культуры о традиционных способах жизнедеятельности. Для членов экспедиции информант Вениамин Иванович Боргояков, 1954 г.р., сагаец, сӧӧк Хобый на хуторе (чайлағ) Тыттығ хол, расположенном в девяти километрах от деревни Верхняя Тея (Чоғархы Тӧӧ аал), вверх по течению реки Тёя (лит. Тӧӧ, на местном говоре Тӱӱ), показал почитаемые местными жителями места. Одним из таких мест является исток ручья Хара суғ (букв. Ручей), расположенный у края дороги по направлению от аала Верхняя Тёя к хутору Тыттығ хол. По представлениям местных жителей, этот ручей обладает некоей магической силой и требует к себе почтительного отношения (іліг ілҷеӊ чир). Местные жители при направлении в тайгу обязательно здесь останавливаются и совершают символическое окропление (іліг тастапчалар). Если проигнорировать это правило, как считают они, то удачи в тайге не будет. По словам Вениамина Боргоякова, напротив ручья располагается холм Ачых тигей, на вершине которого в более раннее время местные жители отмечали традиционный праздник (ӱлӱкӱн) Чыл пазы (букв. Начало года / Новый год). Проживая в подтаёжной зоне и находясь под влиянием своего деда-охотника, Вениамин Боргояков с двенадцати лет вступил на охотничью стезю под руководством деда и других старых охотников, которые передали ему бесценный опыт охоты на диких животных и правила бережного экологичного природопользования. Информант поделился с нами своим богатым охотничьим опытом и различными случаями из таёжной жизни: от самых курьёзных до экстремальных. Как и большинство охотников-промысловиков, Вениамин Боргояков воспринимает тайгу мистически, как живой организм, обладающий разумом, с которым необходимо жить в гармонии, и тогда она будет щедро делиться своими богатствами и вести по жизни. Он говорит: «Тайға кізіні апарчи». Если же к тайге относиться хищнически, то она строго накажет. Собеседник также глубоко уверен в реальности существования таёжных духов – Тағ ээзі и Суғ ээзі (Хозяева гор и рек), которых не относит к нечистой силе, а воспринимает как исконных обитателей тайги, только иной физической природы.
Во время экспедиции сотрудники ХакНИИЯЛИ собрали сведения по хакасской демонологии, охотничьему промыслу (об особенностях охоты на медведя) и традиционных культовых местах. Результаты экспедиции будут освещены в научных публикациях.
